Hallo, mein Name ist Bob Myers
Ich lebe in England
Ich bin Zeit meines Lebens Gewerkschafter
Mitglied der Metallarbeitergewerkschaft
Ich war ein Blechschlosser.
Ich habe in der Autondustrie und in der Flugzeugindustrie gearbeitet.
Ich werde über die Zeit 1992/93 sprechen,
als der Jugoslawien-Krieg ausbrach.
Ich wusste praktisch nichts über Jugoslawien,
aber wie viele Menchen in Großbritannien und Europa
sah ich täglich Bilder im Fernsehen von ethnischen Säuberungen,
die zuerst in Kroatien und dann in Bosnien ausbrachen.
Ich fand es entsetzich.
Ich denke es ging vielen Menschen so.
Aber ich persönlich hatte keine Ahnung was man dagegen machen könnte,
weil die allgemeine Darstellung der Situation,
in den Zeitungen und den Medien,
und sogar vieler linksradikaler Gruppen
war: "Verschiedene ethnische Gruppen wollen sich gegenseitig umbringen."
Und ich erinnere mich
wie ich mit einem alten sozialistischen Freund darüber sprach
und er sagte: "Was kann man tun, außer zu weinen!"
So dachte ich auch:
Es war fürchterlich, schrecklich,
aber ich hatte keine Idee, was man tun könnte
inmitten dieses vermeintlich ethnischen Krieges.
Aber ich war involviert in verschiedene politische Gruppen
und Gewerkschaftsgruppen.
Durch diese Gruppen gab es Konakt zu einem Serben,
ein Anti-Nationalist
Gegner von Präsident Milošević
und Gegner des serbischen Nationalismus.
Er schrieb einen Brief nach dem anderen
an seine Bekannten in den Gewerkschaften
in Grossbritannien und anderen Ländern.
Er stellte den Krieg völlig anders dar.
Nicht ein Krieg, in dem ethnische Gruppen eines Tages aufwachten
und beschlossen, sich gegenseitig umzubringen
Sondern ein Krieg, in dessen Zentrum die Privatisierung
von Jugoslawiens gesellschaftlichem Eigentum stand.
Alles in Jugoslawien, die Fabriken, die Industrie war vergesellschaftet.
Sie gehörtem noch nicht mal dem Staat,
sondern den Menschen, die dort arbeiteten.
Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion
wie es auch im Rest der Sowjetunion geschah
versuchten alle möglichen Leute, dieses vergesellschaftete öffentliche Eigentum
in die Finger zu bekommen.
Unser Freund in Serbien schrieb über die Bestrebungen
von nationalistischen Politikern, Gangstern, Europäischen Geldgebern etc.
die alle versuchten,
sich das gesellschaftliche Eigentum Jugoslawiens anzueignen.
Das war der Anfang eines anderen Verständnisses dieses Krieges.
Er wandte sich speziell an britische Gewerkschaften
um uns zu erklären:
Im Norden Bosniens gibt es ein großes Bergbaugebiet
um die Stadt Tuzla herum, eine Bergarbeiterstadt.
Diese Stadt hat eine sehr lange Geschichte von Arbeiterklasse-Solidarität
die zurückreicht bis zu einem bewaffneten Bergarbeiteraufstand 1922,
als Bergarbeiter aller ethnischen Gruppen und verschiedener Nationalitäten,
aus Ungarn, Rumänien, Polen,
sich auflehnten und streikten,
für höhere Löhne und gegen die schlechten Arbeitsbedingungen
in den Bergwerken.
Er erklärte, dass die Region um Tuzla komplett belagert war.
Kroatische und serbische Nationalisten hatten die Region
komplett umzingelt.
Nichts kam hinein oder hinaus.
Hunger wurde zum Werkzeug
um die multiethnische Gesellschaft in der Region um Tuzla zu spalten.
Vor dem Krieg war dies die Region,
mit der höchsten Anzahl interethnischer Ehen
Und es war die Region mit den meisten Menschen,
die sich einfach als Jugoslawen bezeichneten,
und nicht als eine bestimmte Nationalität oder Religion.
In seinem Brief sagte er, er habe den Eindruck,
dass allein die Verteidigung dieser multiethnischen Gesellschaft,
Ausdruck einer Arbeiter_innenklasse sei,
die versuchte, an ihrer Einheit und Solidarität festzuhalten.
Er sagte zu uns:
Während des britschen Bergarbeiterstreiks 1984/85,
hatten die Bergarbeiter in Bosnien und ganz Jugoslawien
einen Tageslohn pro Monat an die britschen Bergarbeiter gespendet.
Und er fragte, ob die britischen Gewerkschaften
sich nun für die Solidarität revanchieren könnten.
Ob sie jetzt versuchen könnten, Lebensmittel nach Tuzla zu bringen.
Denn ohne Essen würde die Stadt in die ethnische Spaltung hinein gehungert.
Durch verschiedene politische Netzwerke
trafen sich einige von uns in London.
um den Brief zu diskutieren.
Wir beschlossen, ihn weiterzuleiten
überallhin, wo wir Kontakte in die Gewerschaften hatten.
Aber wir hatten wenig Hoffnung,
dass die Gewerkschaften so eine Initiative ergreifen würden.
Angesichts des Zustands der britischen Gewerkschaften
hielten wir das für sehr unwahrscheinlich.
Deshalb beschlossen wir,
der beste Weg, um gewerkschaftliche Solidarität aufzubauen
wäre nicht einfach diesen Brief weiterzuleiten
damit andere sich darum kümmern.
Wir versuchten die Initiative selber ins Rollen zu bringen.
Wir wollten selber versuchen einen LKW oder eine Delegation zu organisieren,
die nach Tuzla fahren würde.
Ich war ziemlich skeptisch.
Keiner von uns hatte jemals sowas gemacht,
wir waren Gewerkschafter und Sozialisten
keiner von uns kam aus den Hilfsorganisationen!
Wir hatten keine Ahnung, keinen LKW, kein Geld,
wir hatten kein Essen, keine Fahrer...
Ich glaubte nicht wirklich daran, dass es klappen würde.
Aber ich dachte: OK, wir versuchen es.
Damals lebte ich in Manchester,
Grossbritanniens drittgrößte Stadt,
eine Industriestadt,
und vor allem eine ausgesprochen multiethnische Stadt.
Wir entschlossen uns, ein öffentliches Treffen zu organisieren.
Also gingen wir los und hängten Plakate auf,
auf denen so etwas stand wie:
"Solidarität mit den bosnischen Bergarbeitern- kommt zur Veranstaltung"
Wir erwarteten vielleicht 20 bis 30 Leute,
Die Hälfte davon aus linken Gruppen,
und sich über ihre Analyse des Krieges streiten wollen.
Aber als wir ankamen waren 200 Menschen da,
ungefähr die Häfte waren Geflüchtete aus Bosnien.
Unter ihnen Menschen aus Tuzla und Frauen, deren Männer
noch in Tuzla waren, und die Stadt verteidigten.
Die Frauen und Kinder waren in England, aber in täglichem Kontakt mit Tuzla.
Die andere Hälfte des Publikums
waren vor allem Menschen, die nie vorher in politische Aktivitäten involviert waren,
aber von den Bildern der ethnischen Säuberungen erschüttert waren
und etwas dagegen unternehmen wollten!
Ich denke, dieses Treffen hat mich verändert.
Wir hatten ähnliche Veranstaltungen im ganzen Land.
Alle, die diese Kampagne zunächst skeptisch, anfingen,
waren plötzlich in der Lage, an die öffentlich Stimmung anzudocken,
an das Entsetzen über die Vorgänge.
Ohne diese öffentliche Stimmung wären wir zu gar nichts in der Lage gewesen.
Aber unser Vorschlag diesen Konvoi zu organisieren
traf die Stimmung dieser Leute, die etwas machen wollten.
Wenn wir erklärten,
wie diese multiethnische Stadt versuchte, sich gegen ethnische Spaltung zu wehren,
gab das vielen Menschen einen Ausweg
aus der Hoffnungslosigkeit eines ethnische Krieges.
Wenn Leute sich gegenseitig umbringen wollen: was kann man machen.
Aber wenn, im Gegenteil,
eine säkuläre Gesellschaft
nicht für oder gegen eine Volksgruppe,
sondern gegen ethnische Spaltung kämpft, -
das konnten die Leute unterstützen.
In unserem Treffen in Manchester
und in den anderen Städten
organisierten wir Teams,
die vor den Supermärkte Lebensmittel sammelten.
Wir bekamen Erlaubnis von den Supermärkten, Spenden zu sammeln.
Wir standen draußen und verteilten Flugblätter.
Wir baten alle, einen Artikel mehr zu kaufen,
oder Geld zu spenden
und erklärten, dass es für Solidaritätsaktion war
mit den Bergarbeitern, um gegen ethnische Trennung zu kämpfen.
Wir fingen an Lebensmittel zu bekommen,
wir fingen an Geld zu bekommen,
wir bekamen Lagerhäuser
und wir fanden Freiwillige
die die LKWs dorthin fahren würden,
wir hatten genug Geld um unseren ersten LKW zu kaufen.
Und der Konvoi begann.
Wir fuhren in Schottland los.
Im Norden von Großbritannien, vor der Timex Fabrik,
wo zu der Zeit ein erbitterter Arbeitskampf stattfand
Sie streikten schon seit Monaten
Wir gingen vor die Fabrik
und baten die britische Arbeiter_innen- bewegung um Unterstützung.
Von dort fuhren wir mit dem LKW durchs Land.
Wir hielten in verschiedenen Städten Veranstaltungen ab.
Wir sammelten mehr Geld,
mehr Lebensmittel und mehr Freiwillige.
Wir gründeten Gruppen in anderen Städten.
Wir nannten die Organisation "Arbeiter_innen Hilfe für Bosnien"
Zweigstellen in verschiedenen Städten wurden eingerichtet
Wir involvierten immer mehr Geflüchtete aus Bosnien.
Sie sortierten die Lebensmittel und verpackten sie,
sie arbeiteten in den Lagerhäusern
Sie arbeiteten als Freiwillige in den Supermärkten.
Das brachte sie auch näher zusammen in ihren Communities.
Die Sache nahm Fahrt auf.
Nach einigen Wochen hatten wir 3 oder 4 LKW
die fuhren nun aus Großbritannien los
und teilten sich auf,
um die Kampagne in Frankreich, Belgien, der Schweiz und Deutschland fortzusetzen.
Das klingt alles sehr einfach,
aber tatsächlich hatten wir schreckliche Probleme:
Natürlich hatten wir nie genug Geld,
wir hatten überhaupt keine Erfahrung mit solchen Dingen,
wir wussten nichts über Zölle,
wir wussten nichts über die Bürokratie und Einfuhrbedingungen für Lkws
Wir wussten nichts Über LKW und ihre Instandhaltung usw.usf.
Aber mit der Zeit schlossen sich uns Mechaniker an,
und Menschen, die sich mit der Bürokratie auskannten.
Aber hauptsächlich waren es junge Leute.
Die Mehrheit waren junge arbeitslose Menschen,
die die Zeit und Möglichkeit hatten mit einem LKW durchs Land zu fahren.
Die meisten von ihnen
waren noch nie bei etwas Ähnlichem dabei gewesen.
Es gab Streit und Uneinigkeit zwischen Leuten
und um all das musste wir uns kümmern.
Und Geld.
Geld war ein echtes Problem.
Jetzt kann ich darüber sprechen,
damals mussten wir das für uns behalten:
Alle unsere LKW fuhren ohne Versicherung,
ohne Steuern,
ohne gültige Papiere
Wir hatten weder Zeit noch Geld um uns darum zu kümmern.
Aber es ging los, und zum Glück,
mit Improvisieren und Beten haben wir es geschafft.
Aber all das waren kleine Probleme, im Vergleich zum wirklichen Problem:
Wie nach Tuzla gelangen?
Tuzla war von allen Seiten von ethnischen-Säuberungs-Armeen umstellt.
Es führte kein Weg in die Stadt.
Nicht eine einzige Straße war offen.
Die LKW erreichten Zagreb, Kroatiens Hauptstadt
und nahmen Kontakt auf zu verschiedenen Leuten,
innerhalb und außerhalb von Tuzla.
Unsere Kontakte in Tuzla brachten uns in Kontakt
mit ihren Vertretern in Zagreb,
die selber auch versuchten, Lieferungen nach Tuzla zu bringen.
Diese Organisation hieß "Tuzla Logistik Zentrum"
Also trafen sich die Leute von unseren Konvoi mit dem "Tuzla Logistik Zentrum".
Sie erzählten, dass sie kürzlich selbst
85 LKW mit Hilfmitteln nach Tuzla geschickt hatten.
Dieser Konvoi hätte von UN-Truppen eskortiert werden sollen.
Die UN hatten zu dieser Zeit das Mandat, die humanitären Hilfswege offen zu halten.
Das war angeblich der Grund für ihre Anwesenheit.
Diese 85 LKW waren beladen mit Gütern,
die gekauft und bezahlt worden waren mit Geldern aus Tuzla.
Dieser Konvoi war auf dem Weg nach Tuzla,
als sie von Chetniks, den serbischen Nationalisten überfallen wurden.
Sie brachten viele Fahrer um und behielten die gesamte Lieferung.
In Tuzla kam nichts an. Und die UN war einfach verschwunden.
Soviel zum Begleitschutz der UN.
Das war das Problem.
Die Leute in Zagreb zeigten uns die Karte und sagten:
"Hier ist Zagreb,
hier ist Tuzla.
Vor dem Krieg war das eine Strecke von 4 Stunden.
Zum grössten Teil auf der Zagreb-Belgrad Autobahn
und dann ein kleines Stück auf der Abzweigung nach Bosnien.
Eine 4,5stündige Fahrt.
Das ist der einzig vernünftige Weg,
große Mengen Hilfsgüter, die benötigt werden, hinein zu bringen.
Die UN hat diese Strecke zum Hilfsweg erklärt,
aber sie tun nichts dafür, dass die Hilfsmittel ankommen."
12 Kilometer dieser Strecke
waren ein Versorgungskorridor der serbischen Nationalisten.
Und die UN unternahm keinen Versuch durch dieses Gebiet durchzukommen,
das die Nationalisten
als Versorgungsweg für die eigenen Belagerungstruppen verteidigten.
Nach dem wir all das gehört hatten, sagten wir:
"OK, während unsere bereits vorhandenen LKW
weiterhin versuchen werden einen Weg nach Tuzla zu finden,
fahren wir zurück nach Großbritannien und in den Rest von Europa,
und starten eine Kampagne, um von der UN zu fordern, diesen Weg,
der die Nordrute genannt wird, zu öffnen.
Um das zu tun würden wir ein weiteren, aber viel größeren Konvoi organisieren.
Dieser Konvoi war ausdrücklich dazu bestimmt, die Nordrute zu nehmen.
Wir fingen an diesen Konvoi aufzubauen,
und wieder waren Geflüchtete aus Bosnien,
vor allem in Deutschland, aber auch in anderen Ländern,
die Speerspitze, die diese Kampagne in andere Communities trugen.
Wir hatten ein wachsende Zahl LKW-Fahrer,
die entschlossen waren sich dem Konvoi über die Nordrute anzuschließen.
Am Ende hatten wir ungefähr 40 LKWs,
die wir alle an der Deutsch/ Östereichischen Grenze trafen.
Zur gleichen Zeit wurde eine Art Waffenstillstand vereinbart,
zwischen der Armee von Tuzla und den Kroatischen Nationalisten.
Diese hielten ungefähr ein Drittel der Einkreisung von Tuzla.
Das öffnete ein paar Wege nach Tuzla.
Zwar nicht auf schon bestehenden Straßen,
denn die waren alle in Händen der Serbischen Nationalisten,
aber es eröffnete die Möglichkeit Wege durch die Berge zu nehmen.
Sehr alte Bauernwege,
die schnell planiert worden waren, um sie ein bißchen zugänglicher zu machen.
Unser ersten LKW, die noch immer in Zagreb warteten,
fuhren sofort los, um auf diesem Weg nach Tuzla zu kommen.
Es war eine absolut verrückte Route.
Im Gegensatz zu 4,5 Stunden die es hätte dauern sollen,
brauchte man für die Strecke zwischen 2,5 Tagen, wenn man Glück hatte
zwei Wochen, wenn man keins hatte.
Denn man musste noch immer an Frontlinien vorbei.
Auch wenn es einen Waffenstillstand gab
standen die Fronten Tuzla sehr feindlich gegenüber.
Die meisten Hilfsorganisationen kamen an den Frontlinien vorbei,
indem sie ein Drittel ihrer Ladung abgaben, als eine Art Bestechung.
Wir weigerten uns.
Wo liegt der Sinn darin, Essen abzugeben an Leute,
die immer noch ein Belagerung durchführen,
auch wenn es eine Teilbelagerung ist.
Wo liegt der Sinn, Geld an die Belagerten zu geben,
wenn du die Belagerer genauso versorgst.
Wir gaben unsere Hilfe nicht ab.
Deshalb wurden unsere Fahrer verhaftet,
wir wurden für Tage aufgehalten,
und wir mussten Kampagnen machen um unsere LKW durch zu bekommen.
Aber die LKW kamen durch.
Und auch die 40 LKW,
die sich an der deutsch/österreichischen Grenze getroffen hatten kamen durch.
Als die ersten LKW dort ankamen,
waren die meisten Menschen, die diese Kampagne angefangen hatten,
die diese Initiative entwickelt und aufgebaut hatten,
und sie anführten...
Zu diesem Zeitpunkt waren wir seit 9 Monaten unterwegs
im Versuch nach Tuzla zu kommen.
Die Menschen waren erschöpft, das ist die Wahrheit.
Und nicht nur das.
als wir in Tuzla ankamen, gab es alle möglichen Probleme.
Probleme mit Beziehungen,
es gab eine Menge Bürokratie und es war nicht klar,
wie diese ohne Beziehungen zu händeln sei.
Wir waren sehr verunsichert, wie wir weitermachen sollten.
Eine Mischung aus Müdigkeit und politischer Ungewissheiten.
Wir hatten diese Kampagne nicht angefangen,
um eine Hilfsorganisation zu werden.
Die ursprüngliche Idee war eine politische Kampage,
Wir wählten die LKW, um dem einen praktischen Ausdruck zu verleihen.
Aber was jetzt?
Jetzt waren wir in Tuzla,
die Stadt war immernoch größtenteils belagert,
auch wenn einige Dinge durchkamen, die Menschen hungerten.
Es gab nichts in den Läden und nichts auf den Märkten.
Es war ein Ort großen Elends.
Es gab kaum Wasser oder Strom.
Wir sprechen über eine große Region,
es war nicht nur die Stadt.
Die Bergarbeiter und das Militär
verteidigten einen großen Teil Nord-Bosniens.
Sie nannten es das freie Gebiet.
Frei, weil alle dort leben durften.
Es war allen Angehörigen aller Ethnien erlaubt dort zu leben.
Im ganzen Gebiet lebten wahrscheinlich
zweihunderttausend Menschen, die
abgeschnitten waren von der Versorgung.
Ein Teil lebte auf dem Land, ihnen ging es nicht ganz so schlecht,
sie hatten Zugang zu Nahrung.
Aber die Stadtbevölkerung litt fürchterlich.
praktisch die gesamte Industrie war zusammengebrochen.
Zwei Industrien waren noch in Betrieb,
die Kohleminen, sie waren notwendig für die Stromgewinnung.
Die andere war,
- in einem Gebiet, das die Medien als muslimisch bezeichneten -,
die Brauerei.
Sie produzierte Bier in dem vermeintlich muslimische Gebiet.
Wie auch immer,
die Frage, wie wir weitermachen sollten
wurde der älteren Generation aus der Hand genommen,
Leuten wie mir, die mit den ersten LKW gekommen waren.
Eine Gruppe jüngerer Leute, für die das neu war,
war mit dem Konvoi gekommen und sie sahen die Hungersnot,
und eilten zurück nach Großbritannien,
und fingen sofort an für einen weiteren Konvoi zu mobilisieren.
Sie banden ihre Freunde ein, kauften mehr LKW
und waren innerhalb von drei Wochen unterwegs mit dem nächsten Konvoi.
Diese Entschlossenheit und Energie dieser jungen Menschen
gab die Richtung vor.
Bis zum Ende des Krieges 1995, also für die nächste zwei Jahre
brachten wir fortlaufend Konvois auf den Weg.
Ungefähr 100 LKW brachten wir rein in zwei Jahren.
Aber wir brachten nicht nur LKW rein,
Wir versuchten soviele Menschen wie möglich in unsere LKW zu packen,
Wir versuchten außer dem Fahrer und dem Beifahrer
mehr Menschen in die Fahrerkabine zu packen,
weil wir soviele Menschen wie möglich nach Bosnien bringen wollten,
damit sie mit den Menschen hier sprechen und sich ein Bild machen könnten.
Um ein wahrheitsgmäßes Bild von diesem Krieg zurück nach Hause zu bringen
und nicht dieses verzerrte vom ethnischen Krieg, das Tuzla Lügen strafte.
Also brachten wir soviele Leute wie möglich rein.
Wir ermutigten alle Helfer_innen, mitzufahren.
Wir bekamen auch einige Gewerkschaftsdelegationen dazu mitzukommen.
Z.B. kam eine Gruppe Postangestellter mit.
Sie wohnten dort bei Postangestellten aus Tuzla.
Nach ihrer Rückkehr nach Liverpool begannen sie sofort
einen eigenen LKW der Postarbeiter- Gewerkschaft zu organisieren,
Wir benutzten die Konvois, um Leute reinzubringen,
damit sie die Situation sahen,
Wir benutzen sie auch um Leute rauszubringen.
Wir hatten Delegationen der Lehrer_innengewerkschaft von Tuzla,
die die multiethnischen Schulen aufrecht erhielten,
obwohl sie kein Papier, keine Bücher hatten, nichts.
Trotzdem erhielten sie den Unterricht für alle Jahrgänge.
Unbezahlt hielten sie drei Jahre lang das Bildungsystem aufrecht.
Wir hatten Delegationen von Lehrer_innen, Bergarbeitern etc.,
die wir rausbrachten, die dann Veranstaltungs Touren machten.
Die meisten Delegationen waren multiethnisch.
Z.B. ein bosnischer Serbe, ein bosnischer Kroate und ein bosnischer Muslim.
In Tuzla waren diese Bezeichnungen größtenteils bedeutungslos.
Sie waren sozusagen "historisch", die meisten Menschen waren nicht religiös.
Wir hörten von den Menschen immer wieder das Gleiche,
vor dem Krieg hat es niemanden interessiert was du warst.
Es war unwichtig!
Erst mit dem Krieg bekam es eine Bedeutung,
dass ich Serbe bin und du Muslima und wir verheiratet sind.
Vor dem Krieg bedeutete das nichts, und auf einmal
bedeutet es was.
Also brachten wir die Delegationen raus,
um auf Vortragstouren zu gehen.
Wir versuchten das Entsetzten in ganz Europa über diesen Krieg
in konkrete Arbeiter_inneklassen- solidarität zu verwandeln.
Die Konvois fuhren weiterhin.
Sie wurden jetzt von den jüngeren Leuten gemacht.
Diese neue Generation, junger Menschen die sich engagierten.
Sie wurden schnell zu Experten dafür LKW
nach Bosnien zu bringen.
Aber die meisten von ihnen hatten keinen politischen,
oder gewerkschaftlichen Hintergrund.
Die meisten waren arbeitslos, viele hatten noch nie gearbeitet.
Sie hatten nicht den gleichen Hintergrund wie die Leute die es aufgebaut hatten.
Das führte zu vielen Problemen oder besser: Diskussionen.
Wenn wir soweit waren einen Konvoi auf den Weg zu schicken,
hatten wir jedesmal ein Treffen mit allen Freiwilligen die mitfuhren.
Wir erklärten jedes mal: Wir sind keine Wohlfahrtsorganisation,
wir versuchen nicht Hungernde zu versorgen.
Dies ist ein Versuch, den Widerstandsgeist in Tuzla, in etwas zu verwandeln,
das eine Flamme der Solidarität entzünden könnte.
Darum geht es bei dem Konvoi.
Wenn du Hungrige versorgen willst, kannst in Großbritannien bleiben,
Hungrige wohnen direkt neben dir, dafür musst du nicht nach Bosnien fahren.
Es ist das eine das auf einem Treffen zu sagen,
und die Praxis ist das andere.
Ich erinnere mich z.B. an einen Konvoi,
der an einer Grenze fast zwei Wochen aufgehalten wurde.
Beim Versuch eine Front zu durchqueren.
Wir standen an einem Schotterweg,
Dort gab es keine Toiletten, dort gab es nichts,
Die Leute werden ungeduldig, sie werden frustriert und wütend.
Eine Gruppe der jungen Leute ging los, sich in der Gegend umzusehen.
Als sie zurück kamen sagten sie sie haben ein Bosnisches Flüchtlingslager gefunden.
Dort sind ca. 2.000 Menschen,
sie haben kein Essen, sie hungern.
Warum verschwenden wir Zeit damit, Essen nach Tuzla zu bringen,
wenn es hier gebraucht wird?
Also hatten wir die ganze Diskussion nochmal.
Über die Frage der Klassensolidarität.
Den Versuch, Arbeiter_innenklassen- Internationalismus wieder aufzubauen.
Aber du hast diese Diskussion mit Jugendlichen,
für die die Idee der Arbeiter_innen- klasse kaum existiert.
Aber wir hatten die Diskussion,
wir versuchten zu erklären, was wir da machten,
wir hatten eine Abstimmung und die war letztendlich einstimmig
und wir fuhren weiter.
Wenn die Menschen in Tuzla ankamen, fingen sie an zu verstehen.
Tuzla hatte so einen starken Geist von
der Arbeiter_innengeschichte und-solidarität!
Als wir ankamen, wurden wir alle bei einfachen Leuten untergebracht.
Wir hatten Leute in Tuzla, die unsere Ankunft erwarteten,
und sich um unsere Unterbringung kümmerten.
Sie versuchten passende Unterkünfte zu finden:
Bergarbeiter wurden bei Bergarbeitern untergebracht,
Lehrer_innen bei Lehrerinnen.
Die jungen Leute trafen junge Leute usw.
Und ich glaube jeder/jedem wurde klar,
dass diese Verteidigung der multiethnischen Gesellschaft,
keine moralische Frage war.
Es ging nicht darum nett zu sein.
Es war begründet in der Geschichte der Arbeiter_innenklasse hier.
Ein bosnischer Bergarbeiter sagte:
"Unten in der Mine arbeiten wir, das ist alles.
Wir sind alle da, wir arbeiten alle zusammen,
das ist uns wichtig."
Die Leute hörten von den Arbeiter_innenaufständen 1922,
als die Bergarbeiter ausländische Bergarbeiter in ihre Häuser aufnahmen,
um sie vor dem Staat zu schützen der sie räumen wollte, um den Streik zu brechen.
Es gab eine Geschichte, die diese wehrhafte
multiethnische Gesellschaft hervorgebracht hatte.
Es blieb eine Frage für uns,
nicht bloß eine Hifsorganisation zu sein.
Manchmal wünschten wir, wir hätten es nicht "Workers Aid" genannt,
Der Name machte es umso schwieriger,
sich von all den anderen Hilfsorganisationen abzuheben,
die nur da waren, um den Hungernden zu helfen,
aber unparteiisch in diesem Krieg waren.
Wir waren sehr parteiisch:
Wir standen auf Seiten derer, die gegen ethnische Spaltung kämpften.
Wie auch immer, die Kampagne lief weiter.
1995 gab es die Friedensverhandlungen von Daton in den USA.
Die Amerikaner hatten sich bis dahin aus den politischen Intrigen eher rausgehalten.
Die EU und die meisten Europäische Regierungen
haben die ethnische Aufteilung von Bosnien faktisch unterstützt.
Der Friedensplan der UN spiegelte
den Plan der kroatischen und serbischen Nationalisten,
Bosnien zu teilen.
Der Plan der Blauhelme unterschied sich nicht sehr vom Plan der Ethnischen-Säuberer.
Das erklärt, warum sie praktisch nichts getan haben,
um Hilfslieferungen nach Tuzla zu ermöglichen,
wo man sich so sehr wehrte gegen die Teilung von Bosnien.
Aber die militärische Realität war,
dass die Fronten, die fast zwei Jahre gleich geblieben waren,
plötzlich anfingen sich zu verschieben.
Die Kräfte um Tuzla fingen an die Belagerer zurückzudrängen.
Sie gewannen mehr und mehr Boden.
Und ich glaube dann gingen die Amerikaner
zu den Führern von Kroatien und Serbien gingen und sagten:
Wenn ihr jetzt nichts macht, lauft ihr Gefahr, dass alles auseinanderfällt
und dass dieser Widerstand zum bestimmenden Faktor wird.
Im Moment ist er unter Kontrolle,
aber wenn er sich ausbreitet, was dann?
Sie brachten die Kroatischen und Serbischen Führer dazu,
dieses vermeintliche Friedens- abkommen zu unterzeichnen.
Dieser sah vor, dass Serbien seine territorialen Interessen durchsetzen,
und die Hälfte von Bosnien bekommen würde,
Aber eine bosnische Körperschaft würde erhalten bleiben,
das wäre bei einer militärischen Teilung Bosniens nicht so gewesen.
Da wäre Bosnien einfach verschwunden.
In diesem Moment verstanden die Serbischen Oberhäupter,
dass sie Bosnien nicht auslöschen können,
der Widerstand war zu groß.
Die Amerikaner sagten: Ihr müsst euch mit dieser Lösung abfinden.
Das Problem mit einem Friedensabkommen war,
dass Menschen aller ethnischer Gruppen in den vermeintlich falschen Gebieten lebten:
In Kroatien lebten ca. 100.000 Serben.
Es gab verschiedenen Enklaven, die sogenannten "UN-Schutzzonen"
in den falschen Gebieten.
Bevor das Friedenabkommen unterzeichnet werden konnte,
mussten all diese Menschen umgesiedelt werden.
Da keiner der lokalen nationalistischen Politiker Gesicht verlieren wollte,
mussten diese Umsiedelungen durch militärische "Unfällen" passieren.
Eine große kroatische Militäroffensive, von den Amerikanern unterstützt,
vertrieb 100.000 Serben aus Kroatien.
Natürlich fand man kurz danach heraus dass der gesamte serbische Militärstab
schon zwei Tage vorher abgezogen worden war.
In anderen Worten, es war abgemachte Sache.
Dann war da die Frage der Muslime in Srebrenica.
Ungefähr 20.000 Menschen am falschen Ort,
angeblich von der UN geschützt.
Sie wurden von den serbischen Nationalisten überrannt.
Ob die UN wussten , dass sie alle Männer abschlachten würden, weiß ich nicht,
aber zweifellos hatten sie eingewilligt, die Schutzzone ohne Verteidigung aufzugeben.
Die Frauen und Kinder wurden nach Tuzla getrieben,
die Männer wurden umgebracht.
Und so bekam Bosnien diesen falschen Frieden.
Ich sage falscher Frieden, denn die Gesellschaft
die dieser Krieg zurückgelassen hatte,
wurde faktisch von der Europäischen Union kontrolliert.
Mit der bizarrsten Regierungstruktur den man sich vorstellen kann.
mit abertausenden Bürokraten,
in einem Land in dem 95% der Bevölkerung arbeitslos waren.
Darüber werde ich gleich mehr erzählen.
Mit dem Ende des Krieges waren zwar die Hilfslieferungen nicht mehr nötig,
aber sobald Frieden war, fuhren wir sofort nach Tuzla,
um uns mit den Leuten zu treffen, mit denen wir zusammengearbeitet hatten.
Wir diskutierten wie wir weiterhin zusammenarbeiten könnten,
was wir tun könnten, um zu helfen.
Wir hatten zwei sehr konkrete Anfragen.
Von den Lehrer_innengewerkschaften der Grund-, Oberschul- und Universtätslehrenden.
Vor dem Krieg waren sie alle Mitglieder der Jugoslawischen Lehrer_innengewerkschaften.
Und nun hatten sie vier Jahre lang nichts gehört
von den Lehrern_innen im Rest Jugoslawiens.
Sie waren verbittert darüber, dass ihre früheren Kolleginnen und Genossen
sich nicht sich bei ihnen gemeldet hatten,
oder irgendetwas getan hatten, um zu helfen.
Sie wollten ein Treffen haben um zu versuchen darüber zu sprechen.
Die ungarische Lehrer_innengewerkschaft lieh uns ein Hotel für ein Wochende,
dorthin brachten wir Lehrer aus allen Regionen des ehemaligen Jugoslawiens.
Das war ein erstaunliches Treffen.
Drei Monate nach Kriegsende
saßen hier Leute von verfeindeten Kriegspartein,
und diskutierten über ein Wochende was passiert war.
Die unterschiedlichen Reaktionen waren sehr aufschlußreich.
aber das ermöglichte den Wiederaufbau der Beziehungen
zu Lehrern im ganzen Land.
Die Bergarbeiter- gewerkschaft wußte,
dass ihre Minen höchstwahrscheinlich privatisiert werden würden.
Noch während des Krieges hatte die Sarajevo Regierung beschlossen
das gesamte öffentliche Eigentum zu verstaatlichen.
Das war merkwürdig,
weil in Jugoslawien, anders als im Rest von Osteuropa,
der Staat kein Eigentum besaß.
Die Betriebe waren in gesellschaftlichen Besitz.
Dass der Staat auf einmal die Kontrolle übernahm,
geschah ziemlich eindeutig, um Bergwerke und Fabriken zu privatisieren,
die im Besitz der Gemeinschaft waren.
Sie mussten also zunächst alles verstaatlichen.
Und natürlich wurden sie von den Amerikanern beraten,
und von westlichen Buchhaltungfirmen,
wie man eine Privatisierung durchführt.
Also sagten die die Bergarbeiter: Dass wird unser nächster Kampf,
uns gegen die Privatisierung der Minen zu wehren.
Wir halfen ihnen also eine internationale Konferenz zu organisieren,
um die Erfahrungen mit Privatisierung zu diskutieren.
Bergarbeiter aus 13 Ländern nahmen teil an der zweitägigen Konferenz.
Sie berichteten von den unterschiedlichen Erfarungen mit Privatisierung
Das war mehr oder weniger das Ende unserer Arbeit in Bosnien.
Zu diesem Zeitpunkt hatten wir Verbindungen zu Bergarbeitern im Kosovo aufgebaut,
und fingen an, Konvois nach Kosovo zu bringen.
Aber das ist eine andere Geschichte.
Und das war die Geschichte über Bosnien.
Um mit ein paar Überlegungen zu dieser Kampagne zu schließen:
Es gab ein paar Schwächen, echte Schwächen.
Wir waren drei Jahre lang rund um die Uhr damit beschäftigt,
Tag und Nacht,
nur um Geld und Lebensmittel zu sammeln,
LKW zu organisieren, die Bürokratie zu erledigen,
Kampagnen zu oragnisieren, um unsere LKW über die Grenzen zu bringen,
und unsere Fahrer aus den verschiedenen Gefängnissen zu holen.
Allein die logistische Organisation war überwältigend.
Das führte zu zwei leichten Mängeln:
zum einen schenkten wir den Vorgängen im Krieg nicht genug Beachtung,
und damit meine ich nicht die militärischen Vorgänge,
über diese waren wir immer sehr genau im Bilde.
Ich meine die Intrigen der Großmächte,
was Deutschland, Frankreich, die USA, und Großbritannien taten.
Im Verlauf des Krieges verschoben sich die Positionen all dieser Regierungen.
Das haben wir nicht genug beachtet.
Aber der größere Fehler war,
dass wir nicht genug taten,
um politische Diskussionen zu organisieren,
mit all den Menschen die sich an den Konvois beteiligten.
Das waren v.a. junge Menschen,
ohne gewerkschaftlichen, Klassen-, oder politischen Hintergrund,
bereit, rund um die Uhr zu arbeiten,
manche zwei, drei Jahre lang!
Einige Studenten, die alle ihre Kurse aufgaben, um an den Konvois teilzunehmen.
Einer der LKW in dem Konvoi war ein mobiles Techno Sound System,
da wir Verbindungen zur Free Party Bewegung gemacht hatten,
das war eine große Bewegung in Großbritannien, die das Recht der Jugend
auf freie Parties verteidigte.
Wir knüpften Verbindugen mit ihnen und eines der mobilen Sound Systeme kam mit
um in Bosnien Raves zu veranstalten.
Die Jugendlichen in Bosnien sagten:
Die Essen war gut, aber die Raves waren besser!
Sie waren sehr sehr beliebt.
Wir hatten also all diese unterschiedlichen Menschen die mitmachten.
Es gab zwar viele Diskussionen, über Bosnien und die multiethnische Gesellschaft,
das war das eine verbindende Element zwischen all diesen Menschen.
Die Verteidigung der multiethnischen Gesellschaft
war das gemeinsame Anliegen.
Aber ich glaube wir hatten nicht genug Diskussionen,
um dieses Verständnis zu vertiefen
und dem ganzen eine globalere Perspektive zu geben.
Ich denke das war einer der Gründe dafür, dass die Leute wegdrifteten
und andere Sachen machten, als wir mit den Konvois aufhörten.
Was wir machten, nachdem wir die Konvois beendet hatten,
war ein Treffen abzuhalten mit den wichtigsten Freiwilligen.
Ein Vorschlag war ein Buch zu veröffentlichen mit unseren Erfahrungen.
Das haben wir gemacht.
Die Idee hinter dem Buch war, Leuten zu zeigen:
Wenn wir das geschafft haben könnt ihr das auch.
Nicht unbedingt als eine Blaupause,
um genau das Gleiche zu machen und auch Konvois zu organisieren,
eher um zu zeigen, dass internationale Solidarität
keine Frage von Resolutionen ist, sondern praktiziert werden kann.
Das andere Problem, das wir die ganze Zeit über hatten:
Tuzla war mit in Krieg versunken.
Die Frage in welche richtung die Gesellschaft nach der Sowjetunion gehen sollte,
Der Krieg hatte Jugoslawien verschlungen.
Darum ging es!
Es ging darum, eine öffentliche Auseinandersetzung zu verhindern
darüber was zu tun war mit dem gesellschaftlichen Eigentum.
Es ging darum den Leuten die Möglichkeit zu nehmen,
in dieser Frage mitzureden.
Es gab Hürden für die Privatisierung:
die Hürde des Widerstands aus der Bevölkerung.
Wie unklar dieser Widerstand auch gewesen sein mag,
er wurde mit dem Krieg eingeebnet.
In Bosnien hatten wir es zu tun mit einer Gesellschaft, in der alle Befehlsstrukturen
zur alten Gesellschaft gehörten.
Die nationalistischen Parteien existierten kaum in Tuzla.
Die muslimische nationalitische Partei und die anderen Parteien gab es zwar,
sie alle hatten das Recht da zu sein,
aber sie hatten nicht viel Einfluss.
Die kommunistische Partei wurde zu einer sozialdemokratischen Partei,
sie kontrollierten die Stadt.
Und obwohl wir in vielen Punkten einig waren,
waren sie zweifellos ein Überbleibsel des alten Staatsapparates.
Ihre Haltung war bürokratisch.
Viele der Gewerkschaften, mit denen wir zu tun hatten,
waren ebenfalls Überbleibsel des alten Beamtenapparates.
In Jugoslawien waren die Gewerkschaften nicht Vertreter der Arbeiter_innenbewegung,
sie waren faktisch Teil der Geschäftsleitung und der Verwaltung.
Und auch wenn der Krieg ein anderes Verhältnis zu ihren Mitgliedern erzwang,
waren sie doch Teil des alten Staatsapparates.
Es gab sowohl Korruption als auch Bürokratismus.
Unser Problem war, wenn wir Hilfen nach Tuzla lieferten,
z.B. an die Bergarbeitergewerkschaft,
dann brachten wir das zur Leitung der Gewerkschaft.
Einfache Bergarbeiter kamen auf uns zu und fragten:
"Warum arbeitet ihr mit diesen Leuten zusammen? Die sind korrupt!"
Es war schwierig für uns damit umzugehen,
keiner von uns sprach Serbokroatisch,
wir waren nicht da, um die bonische Gesellschaft zu verändern.
Wir versuchten diesem kleinen Widerstand in Bosnien
eine Bedeutung außerhalb von Bosnien zu geben.
Wir waren nicht da um Einfluss auf Tuzla auszuüben,
Wir hofften Tuzla zu helfen einen Einfluss auf die Welt zu haben!
Unser Ziel war, ob richtig oder falsch,
die britischen und französischen Gewerkschaften zu involvieren.
Und wir wussten, dass das einfacher sein würde,
wenn zu unseren Delegationen ein Gewerschaftsvorsitzender gehörte,
als "ein Bergarbeiter" oder "ein Lehrerin".
Das war ein Problem, sowohl für unsere Beziehung mit vielen Arbeiter_innen,
die wir inTuzla trafen und die uns fragten, warum wir so arbeiteten,
als auch mit vielen unserer Freiwilligen,
denen diese Strukturen klar wurden,
und fragten, warum wir mit diesen Leuten zusammen arbeiteten.
Um ehrlich zu sein fanden wir nie eine einfache Antwort darauf.
Ich will betonen, dass unser Fokus nie darauf lag:
Was machen wir in Tuzla?
Wir hatten Leute von anderen politischen Gruppen dabei,
die mit uns nach Tuzla kamen,
um den Kampf für die proletarische Revolution zu führen.
Für uns ging es immer darum, wie wir etwas in Großbritannien tun könnten.
Ich glaube wir hatten einen kleinen Effekt in Tuzla.
Ich sage "einen kleinen",
Aber ich erinnere mich, als wir dieses Buch herausbrachten,
hatten wir die Buchvorstellung in Tuzla.
Wir hatten ein großes Treffen mit einigen 100 Gästen,
es wurde im bosnischen Fernsehen übertragen.
Und ich erinnere mich wie eine Frau sagte: Vielen Dank für das Essen,
aber die Wahrheit ist, wir hatten gelernt mit dem Hunger zu leben,
womit wir nicht lernen konnten zu leben, war zu sehen,
wie CNN über unsere Situation log.
Das machte uns wahnsinnig!
Umzingelt zu sein und die multi- ethnische Gesellschaft zu verteidigen,
und zu sehen, wie die Weltnachrichten es als einen ethnischen Krieg dar stellen!
Die Medien ignorierten, dass ein guter Anteil der Militärkommandeure
des sogenannten "muslimischen Bosniens" Serben waren.
Das machte das ganze Konzept vom ethnischen Krieg absurd.
Sie sagte: Wir saßen in unseren Häusern, wir hatten nichts zu Essen,
aber wir konnten fernsehen, also schauten wir CNN
und wir sahen diese Scheiße und es machte uns wahnsinnig wütend.
Als ihr ankamt mit euren LKW voll mit Menschen
und wir wußten, dass die zurückgehen würden,
gab uns das Hoffnung, dass man anderswo erfahren würde,
was wir hier verteidigten.
Das hat uns Hoffnung gegeben.
Für mich hieß das, daß es sich gelohnt hatte.
Und umso mehr, was wir in Großbritannien gemacht haben:
Wir gaben hunderten junger Menschen
zum ersten mal die Möglichkeit, teil zu nehmen
an einer an der Arbeiterklasse orientierten Solidaritätsaktion.
Sie mögen es anders gesehen haben, aber das war, was sie gemacht haben.
Sie entwickelten organisatorische Fähigkeiten, die phänomenal waren.
Ich bin mein ganzes Leben ein Aktivist gewesen.
90% von dem, was ich gemacht habe,
war vermutlich Zeitverschwendung,
Aber das war die eine Sache, von der ich sagen kann,
dass sie es Wert war.
Eine der Personen, die mit den ersten LKW reingekommen war,
schickte ein Fax an uns zurück, in dieser Zeit faxten wir,
es gab keine Handys,
versuch mal einen Konvoi auf den Weg zu schicken ohne Handys.
Also dieses Fax kam an, in dem es hieß,
Die Leute hier in Bonien haben alle Hoffnungen, dass die UN sie retten wird.
Wir müssen ihnen eine andere Kraft zeigen: die Arbeiter_innenklasse,
die mächtiger und nützlicher ist als die verdammte UN.
welche in Wirklichkeit hilft sie zu erwürgen.
Das war unser Ziel: eine Arbeiterklassen- bewegung sichtbar zu machen.
Um abzuschließen:
Während der griechischen Finanzkrise hab ich viel darüber nachgedacht,
ich saß hier und wir lasen so viele Berichte
über die Apotheken, die keine Medikamente mehr hatten.
Wir lasen, dass es in Athen eine Hungersnot gab
dass es den Leuten an allem fehlte.
Und ich dachte damals:
wenn wir etwas Ähnliches auf die Beine stellen könnten
Solidaritätskonvois von Großbritannien nach Griechenland,
denke ich es hätte zwei Dinge erreichen können,
zum einen hätte es Widerstand der Arbeiter_innenklasse
in Griechenland stärken können,
welcher sich in der Abstimmung gezeigt hat,
in der sie die Bedingungen der EU ablehnten,
- die trotzdem komplett ignoriert wurde von der griechischen Regierung.
Zum anderen hätte es die Brexit Debatte komplett verändert.
Wir hatten in Großbritannien eine Brexit Debatte
in der es darum ging: Wählst du Plan A
oder Plan B der herrschenden Klasse.
In der ganzen Brexit Debatte gab es keine Arbeiterklassen Perspektive.
Nirgends die Idee eines anderen Europa, ein Europa der Arbeiterklassensolidarität.
Wenn wir damals die Idee gestreut hätten,
wenn Griechenland sich dem Diktat der EU Bankiers widersetzt,
und dafür bestraft wird, werden wir ihnen zur Seite stehen.
Ich glaube das hätte einen großen Unterschied für die Zukunft gemacht.
Aber wir haben es nicht getan.
Ich war schon zu alt
und niemand sonst hat die Idee aufgegriffen.
Das heißt aber nicht, das wir sowas nicht in der Zukunft tun können.
Ich meine nicht unbedingt Konvois,
ich meine praktische Arbeiterklassensolidarität.
Sie existiert auf allen möglichen Ebenen.
Sie existierte während der Covid Krise
in Form von lokalen Solidaritätsgruppen.
Aber die größte Frage ist die
der Wiederaufbau praktischer internationaler Solidarität.
Das ist meiner Meinung nach das wichtigste.
Hier hör ich auf.
dt. UT: labournet.tv